OS REVOLUCIONÁRIOS EMANCIPACIONISTAS HERDARAM A TAREFA DE CONCLUÍREM A OBRA BOLCHEVIQUE DE 1917 – final

(continuação deste post)

Santos Dumont se desencantou com o uso dos aviões na guerra

CONTEÚDO DA 4ª REVOLUÇÃO INDUSTRIAL – A ciência evolui com a agregação de saberes que se somam uns aos outros continuamente. Isto ocorre desde que os seres humanos descobriram o fogo e a roda, com suas múltiplas utilidades e capacidades, até a atual Inteligência artificial da 4ª Revolução Industrial. 

As técnicas da ciência, em si, são facilitadoras da existência humana. Contudo, ao longo da história da escravização dos seres humanos, ela tem servido a interesses desumanos.

Sabe-se que Alberto Santos Dumont, inventor do avião, deixou boquiabertos ao parisienses ao contornar a Torre Eiffel no seu dirigível nº 6, em 1901, tornando-se a personalidade mais importante daquele início do século 20. Era a primeira vez que um objeto mais pesado do que o ar e impulsionado apenas por um motor saía do chão e ganhava os ares. 

Mas, foi o interesse bélico da 1ª Guerra Mundial que impulsionou o avanço tecnológico aeronáutico, pois com os aviões se podia bombardear o inimigo. 

Sabe-se, também, que o uso do avião como instrumento da morte deixou Santos Dumont profundamente deprimido, julgando ter contribuído (sem razão direta, nem intencional), com seu invento, para tal carnificina.

Radar primitivo dos britânicos na 2ª Guerra Mundial 

Igualmente, a 2ª Guerra Mundial levou os ingleses a desenvolverem o radar, mas nem por isto um conflito daqueles pode ser tido como proveitoso.

Seguindo a mesma linha de raciocínio, o capitalismo nem de longe deve ser visto como saudável e socialmente contributivo em função dos avanços tecnológicos que trouxe na sua esteira, até porque eles estavam originalmente voltados para a opressão, a segregação e a guerra. 

A ciência não tem nada a ver com o seu uso indevido.

Vale acrescentar também que, sob o capitalismo, os ganhos tecnológicos coexistem de forma perturbadora com as agressões ecológicas.

Os avanços da ciência, principalmente no campo armamentista, têm viabilizado a imposição da subjugação implícita ou explícita do capital, que forçou a ferro e fogo a introdução social da venda do esforço de produção humana (força de trabalho) como se isso fosse coisa natural, o que não é.  

De maneira predominante, o vertiginoso desenvolvimento da ciência nos dois últimos séculos, serviu muito mais à subjugação própria ao sistema da economia abstrata empresarial do que à vida humana.

O progresso tido como uma ameaça: das fantasias sobre robôs...

Mas, afinal, o feitiço pode se voltar contra o feiticeiro (o capital), a menos que não se inverta esse tendência histórica.

A atual combinação de Inteligência Artificial, robótica, nanotecnologia e biotecnologia, que compõem o quadro da 4ª Revolução Industrial, está, como nunca antes se viu sob a face da Terra, sob os ditames absolutistas e destrutivos da lógica capitalista ultrapassada, provocando conflitos sociais e ecológicos, dos quais deverão resultar:

— ou a destruição da vida animal e vegetal planetária; 

— ou a superação da irracionalidade do modo de produção capitalista. 

A superação de tal irracionalidade,  para que fiquemos apenas com o que este estágio sem volta de inimagináveis progressos científicos nos trouxe de positivo, só será possível sob outro contrato social, no qual a tecnologia sirva à vida e não à sua destruição.

O modo de produção social capitalista se tornou incompatível com a capacidade de produção de bens de consumo e serviços a partir do estágio de produtividade proporcionado pelos inventos conjugados da 3ª e 4ª revoluções industriais, mas os feiticeiros do capital continuam tentando fazer o sapato caber no pé, independentemente de o segundo ter crescido muito além do que o primeiro comporta. 

...à realidade do desemprego estrutural.

O desemprego estrutural é a face visível de uma situação trágica e desesperadora para bilhões de pessoas mundo afora, mas também pode ser o fator de indução à tomada de iniciativas sociais que promovam mecanismos de satisfação de necessidades sociais, independentemente da aceitação de teorias sociais que negam a validade da mediação social pela forma-valor, ou ainda, tornando estas teorias mais compreensíveis e aceitáveis. 

Sabe-se que o processo de desemprego proporcionado pelo uso cada vez maior da tecnologia de ponta aplicada à produção é irreversível e crescente. Segundo estudos da Oxford Martin School cerca de 47% dos empregos nos EUA desaparecerão antes de 2030. 

Já a Organização Internacional do Trabalho e a Consultoria McKinsey, organismos de insuspeita ligação com o mundo capitalista, calculam que de 400 a 800 milhões de pessoas perderão seus empregos no mesmo período no mesmo período.

O empresariado busca saídas dentro da imanência capitalista mas crescem as falências,  com grande parte das empresas sucumbindo a esse processo de canibalismo concorrencial, no qual os mais fortes devoram os mais fracos e, ao mesmo tempo, fragilizam-se diante de uma perspectiva sombria de redução do consumo e da necessidade imperiosa de uma expansão tornada impossível.

O Titanic capitalista vai ao encontro do iceberg, mas ainda dá tempo para nos salvarmos!

Por sua vez, os políticos e seus partidos, bem como toda a institucionalidade estatal dependente de uma relação social anêmica, querem dar sustentação ao insustentável, como se os analgésicos que mascaram momentaneamente os sintomas pudessem curar a doença. 

Quando se lhes afirma que a saída é produzir para dar, eles preferem tergiversar, dispostos que estão a acompanharem o Titanic capitalista em todas as etapas do inevitável naufrágio, ao invés de aderirem a um modo de produção quee elimine a segregação social desde a sua origem.

Agem assim mesmo diante da catástrofe ecológica que os atinge, até que se consume a sua irreversibilidade.

Caberá a nós, os revolucionários emancipacionistas, junto com a força da necessidade e da consciência popular induzida, complementar o que os bolcheviques fizeram em 1917.

Mas, agora, com a consciência de que devemos superar de uma vez por todas as categorias capitalistas, sem nenhuma veleidade de tentar administrá-las.

Ainda dá tempo!!! (por Dalton Rosado)

OS REVOLUCIONÁRIOS EMANCIPACIONISTAS HERDARAM A TAREFA DE CONCLUÍREM A OBRA BOLCHEVIQUE DE 1917 – parte 1

dalton rosado

O CAPITAL SOB A 4ª REVOLUÇÃO INDUSTRIAL

"Pensar em criar empregos neste limite crítico

do capitalismo é o mesmo que rezar

um pai-nosso no inferno"

(Marildo Menegat)

O primeiro passo para segregação social foi dado quando os homens mais fortes (que eram mais habilitados para a caça, coleta de frutos, pesca, etc.) passaram a sentir-se com direito a privilégios, em detrimento de uma contribuição social coletiva despretensiosa. 

O conceito de valor nasceu justamente aí, uma vez que os bens produzidos deixaram de ser coletivos e passaram a ser propriedade de quem os produziu; assim nasceu o escambo, que implicita a ideia de valor econômico na troca quantificada.

Capacidade de produção individual passou a ser critério de poder individual, com a escravização direta dos seres humanos submetidos a outros que detinham a força sendo a decorrência conceitual do novo modo de produção social.

O valor, portanto, está indissociavelmente ligado à segregação social e à participação da máquina humana (assim considerada pelos escravizadores como modo de produção de objetos transformados em mercadorias, com valor de uso e valor de troca). 

A socialização da produção por tais critérios representou, e ainda representa, a riqueza de uns em detrimento de outros, que são condenados à pobreza. Simples assim.

Quando essa máquina humana escravizada (diretamente ou via subterfúgios salariais) vai deixando de ser fundamental e passa a excluir contingentes humanos cada vez maiores, a consequência é esse desemprego estrutural que nos fustiga agora. O próprio valor não mais se sustenta como relação social que é. 

Com ele entra em colapso toda a forma de relação social criada a partir de seu critério autotélico e vazio de sentido humano. É o que está acontecendo agora, em ritmo acelerado.

Acentua-se nesse estágio das relações de produção a contradição entre forma (meio de produção) e conteúdo (modo de produção). A partir desse momento de saturação, torna-se imperativa a afirmação de uma nova relação social de produção, baseada em novos critérios.

O valor econômico escraviza. O mundo de hoje anseia por liberdade (ainda que não saiba bem como conquistá-la). Logo, o valor tem de ser superado como construção histórica que é, pois está fechando o seu ciclo de nascimento, vida e morte, que é bastante curto se considerarmos o itinerário dos humanos no nosso planeta.

Do início embrionário, cujos sintomas mais evidentes apareceram na polis grega pelo comércio de mercadorias com as milhares de ilhas da região que necessitavam de um meio representativo da valor que pudesse ser mais facilmente manuseado (nascimento das moedas como dinheiro, representação física do valor) até a moeda eletrônica de hoje, muitas mudanças de forma se operaram e se aperfeiçoaram, sem, entretanto, mudar o conteúdo de tais relações sociais. 

O que está forçando a mudança de conteúdo desse modo de relação social que nos últimos milênios transformou os seres humanos em máquinas de produção de valor (trabalho vivo), é a sua substituição predominante por máquinas de produção tecnológicas (trabalho morto), inicialmente operada pela revolução industrial da microeletrônica iniciada na década de 1970. Era a chamada 3ª revolução industrial, que agora dá lugar à 4ª, a da Inteligência Artificial.

A subjetividade revolucionária de quantos deram as suas vidas ou viram-nas despedaçadas na luta contra a segregação social (fazendo-se merecedores de nosso reconhecimento por seu heroísmo e espírito de sacrifício) não foi capaz de conduzir vitoriosamente a humanidade pelos caminhos da revolução contra a tirania da segregação social, embora isto pudesse ter acontecido se houvessem sido compreendidos os ensinamentos do Marx esotérico.

Mas, os próprios fundamentos contraditórios desse modo de relação social, conforme Marx previa, conduziram ao ocaso as relações capitalistas de produção e estão demonstrando a necessidade de sua superação, sob pena de sucumbirmos como espécie. (por Dalton Rosado)

(continua neste post)